阿奴
拼音：ā nú 
五笔：BSVC
基本释义
1.尊长对卑幼者以及夫妻间的昵称。（1）兄称弟。《晋书·周顗传》：“顗性宽裕而友爱过人，弟嵩尝因酒瞋目谓顗曰：‘君才不及弟，何乃横得重名！’以所燃蜡烛投之。顗神色无忤，徐曰：‘阿奴火攻，固出下策耳。’”南朝宋刘义庆《世说新语·德行》：“谢奕作剡令。有一老翁犯法，谢以醇酒罚之，乃至过醉，而犹未已。太傅时年七八岁，著青布絝，在兄膝边坐，諫曰：‘阿兄，老翁可念，何可作此。’奕於是改容曰：‘阿奴欲放去邪？’遂遣之。”清梁章鉅《称谓录·兄称弟》：“盖晋世人通称弟为阿奴尔。”（2）父称子。《北史·麦铁杖传》：“﹝麦铁杖﹞将度辽，呼其三子曰：‘阿奴！当备浅色黄衫。吾荷国恩，今是死日。我得被杀，尔当富贵。’”南朝宋刘义庆《世说新语·容止》：“王敬豫有美形，问讯王公，抚其肩曰：‘阿奴，恨才不称！’”（3）祖称孙。《南史·齐纪下·废帝郁林王》：“武帝临崩，执帝（废帝鬱林王）手曰：‘阿奴，若忆翁，当好作。’”（4）夫妻互称。《元诗纪事·〈愁愤诗〉》陈衍注：“《滇载记》……私语平章曰：‘我父忌阿奴，愿与阿奴西归。’”郁达夫《过兰江》诗：“阿奴生小爱梳妆，屋住兰舟梦亦香。望煞江郎三片石，九姑东去不还乡。”（5）帝称后。《南史·后妃传上·齐郁林王何妃》：“帝谓皇后为阿奴，曰：‘阿奴暂去。’”
2.对自己的谦称。《敦煌变文集·韩擒虎话本》：“皇帝（隋文帝杨坚）宣问：‘阿奴无得（德），槛（滥）处为军（君）。’”
详细释义
尊长对卑幼者以及夫妻间的昵称。(1)兄称弟。
《晋书·周顗传》：“顗性宽裕而友爱过人，弟嵩尝因酒瞋目谓顗曰：‘君才不及弟，何乃横得重名！’以所燃蜡烛投之。顗神色无忤，徐曰：‘阿奴火攻，固出下策耳。’”南朝宋刘义庆《世说新语·德行》：“谢奕作剡令。有一老翁犯法，谢以醇酒罚之，乃至过醉，而犹未已。太傅时年七八岁，著青布絝，在兄膝边坐，諫曰：‘阿兄，老翁可念，何可作此。’奕於是改容曰：‘阿奴欲放去邪？’遂遣之。”清梁章鉅《称谓录·兄称弟》：“盖晋世人通称弟为阿奴尔。”(2)父称子。《北史·麦铁杖传》：“﹝麦铁杖﹞将度辽，呼其三子曰：‘阿奴！当备浅色黄衫。吾荷国恩，今是死日。我得被杀，尔当富贵。’”南朝宋刘义庆《世说新语·容止》：“王敬豫有美形，问讯王公，抚其肩曰：‘阿奴，恨才不称！’”(3)祖称孙。《南史·齐纪下·废帝郁林王》：“武帝临崩，执帝(废帝鬱林王)手曰：‘阿奴，若忆翁，当好作。’”(4)夫妻互称。《元诗纪事·〈愁愤诗〉》陈衍注：“《滇载记》……私语平章曰：‘我父忌阿奴，愿与阿奴西归。’”郁达夫《过兰江》诗：“阿奴生小爱梳妆，屋住兰舟梦亦香。望煞江郎三片石，九姑东去不还乡。”(5)帝称后。《南史·后妃传上·齐郁林王何妃》：“帝谓皇后为阿奴，曰：‘阿奴暂去。’”
对自己的谦称。
《敦煌变文集·韩擒虎话本》：“皇帝（隋文帝杨坚）宣问：‘阿奴无得（德），槛（滥）处为军（君）。’”
相关汉字
相关词语
阿奴造句
- 在命运的安排下,赵灵儿、林月如、阿奴以及仙剑其他时代的角色都聚集在客栈,最终将其打造成江湖第一客栈的故事。
- 在这种环境里,阿奴和王丽萍对视无语,各司其事。
- 阿奴回到妇科医生那里打掉了胎儿。
- 阿奴天资愚钝只好将勤补拙每日夙兴夜寐,不敢忘哥哥之言!
- 到最后，阿奴怀孕次，生了个女儿并堕胎次。
- 阿奴族人是阿寒湖一带的原住民。阿奴村的主街两旁满是售卖原住民手工艺品的商店。
- 剧中,吴磊饰演的李逍遥将与赵灵儿、林月如、阿奴生活在一起,而在观影会现场,他也与饰演三个角色的演员玩起抢答游戏。
- 阿奴的歌声清脆嘹亮,声动梁尘,年轻时曾参加过县举办的歌咏比赛,获得一等奖。
- 阿奴萨拉瑜伽不仅仅有优雅的体式协调原则和不二论哲学理念，而且是一个由接受过极为专业训练的瑜伽教练和乐趣横生的学生们组成的奇妙团体。
- 现在，美国、加拿大、墨西哥、英国、西欧、澳大利亚以及日本都可以找到阿奴萨拉瑜伽课，在世界的其他许多地区，阿奴萨拉瑜伽课教学也日渐增长。
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