石康的名言名句

人气：784　句数：193　时间：2021-06-26 14:51

石康(shí kāng) 朝代：近现代 国家：其它石康，1968年3月14日出生于北京，中国内地男编剧，作家。大学在联大航天工程学院电子系读计算机软件专业，研究生在哈工大管理学院读技术经济专业，理科硕士。电影《大腕》和电视剧《奋斗》的编剧之一。

所有名句

1.拒我所知道啊，在美国参加这种俱乐部的人，都是来自中下阶层的人，那个阶层的生活缺乏回旋的余地呀。就好像在那个窄巷当中行走，不是进，就是退，你甚至无法转身。
2.做人在美国不重要，美国人尊重一切怪人，遵纪守法就行。
3.每天夜里，在灯下，我仍阅读，却偶尔被一些悄悄闯入的回忆所震惊，时光是那么地富于戏剧性。
4.说学校什么都可以，就是不能说那是一个教人学好的地方，明显的例子是大学，就我所知，在大学二年级寒假前，我们班就连最难看的女生都有机会怀上孕了。
5.结论是，作家最好去读。一个可能具备创见的作家则必须去读，作家并不以分析见长，他们一般很少具有拿得出手的观点，但他们又要去写，那么他们写什么呢？答案是一些千篇一律的故事。是的，是故事。
6.从哥们儿义气般的流氓假仗义的人情社会，过渡到现代法制社会，是一种深刻的同时发生在文化与制度上的变革，它不可能在短期内，在一个巨大社会内完成，西方社会完成它，是因为那些个社会同时完成了数个关键性的哲学命题的解答，其中之一就是何为真实——当人们从逻辑、语言层面得到答案后才引入现实生活。
7.有些人只根据一点点失败的经验就认为思考是痛苦的，学习是痛苦的，但躲避这种痛苦就能快乐吗？事实上，他们多半更痛苦，有什么比无知更痛苦呢？我暂时想不出来。
8.我觉得，意识形态与生活方式，一个人无法同时在这两方面撒谎。
9.你很难理解我为何写下这些文字，你也不知我恨恨地写下时有多窝火，我每写下一行，就想对着谁怒吼：为何二十年前无人把它们写出来？最可气的是有人把中国说得欣欣向荣，我小时候恨不得每天出门都有比我大的人追着我抢劫，差不多每天都能看到一次打架打得头破血流——在美国这叫不安全要搬家好不好？
10.我认为同情穷人并不是要你也像穷人一样生活，或是有了一点钱就向穷人捐款，我认为人们努力奋斗是为了自我满足，而且我认为无人可使他人得到满足。我更认为那些认为自己的贫穷无法改变的人，多半是真的无法改变，我认为不必去理会那些要别人去帮助穷人的声音，因真帮穷人的人根本不会对别人有什么要求。
11.答应我一件事，这辈子不许对任何人说这句话。不管是谁，也不管为谁而求。我一生奋斗，就是避免跟人家说这句话。我不说，也不许你说。
12.越来越觉得阅读是一件极奢侈的事情，它的本质是用脑力换脑力，只有同等的意识活跃度与同等的信息量才能达成阅读过程，阅读很接近创造性活动，阅读活动是单独进行、无法分享的，而且要耗掉大量的机会成本，世界上没有人什么比爱阅读的人更自私更骄傲更势利，他只听聪明人说话。
13.在一块污染的土地上非要去寻一片净土，怕是理想主义者也不会那么蠢吧。
14.接下来，我意识到文学书多半是在通过讲一个故事让读者消遣，干脆就直接看书评了，比如我曾花去三天读了一遍。
15.上面这些话我每隔一段时间都要说一遍，因我一直为拥有读者而高兴，我不想对读者说谎，若是一个中国人想在有生之年体验一下公平与自由，那么好像世界上只有美国最便利，只要你能用美国认可的方式证明自己对美国有用就可以。如果你想在中国得到同样的东西，那么我认为不现实也不可以。
16.阿莱说：“我相信，知识的惟一源泉是，而且实际上只能是经验。”他还说：“我一直都以一种信念为动力，那就是：一个科学家不能对他所处时代的重大问题无动于衷。”。
17.一般身体好的人对协调的动作都有一种特别的敏感，那些动作出现在别人身上就犹如夏日彩虹，因他们知道做到有多难——那些没运动经验的人连看球都只是看个场面，你要是有运动经验的人，根本就受不了自己有任何一个动作做不出来，所以你当然要学会了每一个基本动作后才会注意到配合——差别就在这里。
18.情况已经很清楚，美国生活方式的重点在于：去过更为精确的、有控制力的生活。实际上就是去过更为理性的生活，不过”理性“这个词语在中国缺乏相关的生活体验，所以不好使——我认为你要体验，较快的方法就是去解稍有难度的数学题，你会从中理解很多东西，比如什么”情绪是干扰“之类的粗人感悟。
19.阅读的乐趣就在这里，它会让你把不喜欢的东西变成喜欢的，把以前不知道的变成知道的，使你更加宽容，因为你接受了那么多难以接受的东西，所以，对于你来讲，难以接受的东西就变少了，这可使你领略到自由的感觉。
20.中国人说“懂了”的意思，就是他自以为知道你在说什么，与你说的本意多半毫无关系。
21.请那些在评论栏里对我品头品足的人珍惜你的时间，若我的信息对你们没有用，那么请不要在微博上关注我，我不希望浪费一分一秒，我不想与你们讨论什么中美好坏的问题，那对我们的任何一方的真实生活都没有帮助，那些骂我或看不起我的人也别费劲了，在我面前展示你们的优越感只能让我感到深深的难过。
22.我认为如果一个医生用八至十年来学医，用三十年左右去行医，那么普通人至少要用两年时间来学习医学中最基础的东西，以便与医生沟通，这是对自己的基本尊重，如果你认为世界上还有比生命与健康更重要的事情，那么还是别跟他聊了。
23.即使以我这种低教育程度的人看来，中国谈民主谈制度的文章，百分之百地是抄袭了哈耶克之类连三十名都不到的作者的观点，就是这些生搬硬套、缺乏思想能力的中国作者却说别人这不对那不对，真是太腐败了，通俗方面你们甚至比不过八十后偶像，学术方面更是不值一提，这种做事情的水准也好意思上台发言？
24.你基本上没法与这样的原始人谈话——社会就是由自我、家人和朋友构成，没有妖魔，这其中所有人都可能出错，都可能犯罪，一个人当然可以骂自己，也可以批评父母、朋友与社会——不能的原因只是你没有信息，你只是看到中国——多数中国人都是对了一辈子后随手死去，跟一只鸡的情况完全相同。
25.不要太眷恋一城一地，太计较一城一地的得失，要紧盯着目标。
26.我气馁是因为中国的韩寒有勇气而少脑力，中国的方舟子有脑力而少勇气。
27.方舟子能证明的无非就是人人都可能说谎，但说谎是人性的弱点，是人就会说谎，没必要证明。
28.我的建议是：设法娶她们——她们是你的新世界，如果你在中国，你最多是分，而她们是分——你可能会跟我谈到相貌、身材、感觉——买张机票飞到纽约，把第五大道从头至尾来回走十趟，只是看看街上来自世界各地的人，只看他们的相貌身材与感觉，你一定会对那些东西有新的理解——这方面说什么也没用。
29.中文就是骂人话，属于中国农民专用语言，除了说谎和骂人，没啥用。薛老师，您女儿要是想学中文，您就把你自己评论栏里的骂人话翻译给她听听，告诉她这就是会中文的下场。这事儿要是换成我，就一句：傻B才用中文。
30.我在微博只是体验了两星期“当鸡蛋的感觉”就恨不能老了十岁，于是匆匆逃离了那个地方，我不知是谁绑架了那么多人，让他们像人质一样生活，我只知我得想点法子离开那里。
31.你可从这平实简单的声音听出深深的委屈与悲愤？你听不出？那么，你不会懂得在中国当一名发言者的痛苦——去骂吧，把那些真实的声音全骂走。我不懂在中国如何去当一个高尚者？惟一条道路是光明的，那就是：去撒谎。
32.事实上，“不抛弃不放弃”是一个极高的道德标准，人们在说大话的时候都得绕着说，怎么一个小兵儿说起来却眼睛都不眨一下？如果我们把这种努力的万分之一用在生活上，那么我们的中国早就成世界大同的带头儿人了——算了，大的方面就不说了，先从小事儿做起吧。
33.你想说服一个不会英语的人，学会英语后每月多挣两千块很合理，因你可以处理需用英语处理的事情，而且学会英语并不困难——他多半不信——社会为劳务定价并不是基于说服，而是竞争，它其实是一种制服：你在英语上被击败了，所以你每月少拿两千块——但社会将极力遮蔽被击败者在技能失败上的羞耻感。
34.如果你有兴趣在网站上用英文读一读那些当今美国所谓知识分子的消息与访谈，除了没听说过的大量学科以外，你还会发现他们多数时间全在读书或是做研究，你知道那么多人在做着那么不同的事情，这些事情你从来都没听说过，还总有进展。你只是翻翻每天都要记一两百新词汇，还有大量在国内没见过的数学公式。
35.我觉得真正需要了解的是西方社会创造出来的巨量的知识，这些知识事实上已是尽可能地综合了世界上所有人类的所有想法，而一直以来，只有西方人有时间有资源有兴趣去做这件事，目前世界上最被误解的就是科学知识，你总是能看到那些单向的了解与沟通——即有科学知识的人去了解去沟通那些没有的。
36.你以为世界上的菜都差不多吗？你以为叶子菜就中国第一吗？唉。我不知你数没数过美国常见的根茎类菜有多少种，口味又是如何——我告诉你，有二十多种！
37.很多人认为，一个中国人带了很多钱来美国就会过得很快乐，答案是错，很多人还认为，一个中国人有了很多钱但没文化在中国会过得单纯而快乐，答案仍是错——没文化应直接写为压抑——人们快乐的惟一源泉就是解决问题的能力通过磨练得到增长，那些像我一样光被磨练而能力没增长的人不可能快乐。
38.安全是复杂问题，不仅因人们都是主观、乐观与自我的，更因信息不透明，美国信息相对透明，你可在网上研究安全问题：犯罪、食品安全、医疗安全、运动安全等，你最好看看那些你不爱看的枯燥的统计图表，用你知识把那些冷冰冰的数据还原成活生生的样子，然后你可能会像我一样做一些支付倍房租之类的事。
39.作家是普通人。中国作家尤其是。当你成为一名中国作家，就注定了你的最高目标只能是写点通俗小文儿混口饭吃，最多像金庸琼瑶那样求点小名小利就完了，因中国这个地方花了五千年都没有出现几位影响世界的著名作家，为何这种好运偏偏会落到某个当代作家的头上？
40.威尔逊说：我们并不真正喜欢这些有关主角被击败的故事，因我们都渴望胜利与征服——如果全位作家很好心，告诉我们一个显在很写实的故事，描述主角就像勇敢的小裁缝那样获得胜利，那么我们会非常感激。
41.中国五千年历史表明，这个民族只有遇到极端的坏事时，才有机会团结在一起共度难关，但过了难关以后就爹死娘嫁人了，因生活这块土地上的人民花去五千年却始终无法习得共同相处之道，人们不透明，不流动，不信人也无自信。
42.其余的全是可以在十年的过程中解决的次要问题，比如学习方法、生活节奏之类。我认为岁开始学并不晚的原因是，那时你已经有了一个报警系统，当你一边自言自语着英语一边向对面的优秀异性看了一眼时，你很清楚那一瞬你是来*欲了，且你已有办法处理它以便不影响你的专注，而岁开始的人更易失控。
43.聪明人掌握起一项技能来比笨人要快，聪明的语言学家可以轻松掌握多种语言，聪明的政治家有远见，聪明的科学家最起码要拥有几条写着自己名字的定理，聪明的技术人才可以做出各种复杂的技术，比如领先的游戏引擎，聪明的工人与农民可以使自己的生产技能比外国人高出很多，这些聪明完全与中国人无关。
44.我认为最基本的现代个人教育包括：一个人不必拥有发明或发现真理或新知识的能力，但他必须要有理解人类所发明与发现的一切知识的能力，因此，他拥有的基础知识需包括可以学习无论什么知识的能力，无论是文化，还是科学——你在被人懂之前，要先懂别人——英语与数学即成为一个现代人无法绕过的工具。
45.方舟子？人类有短期利益与长期利益，为人类的长期利益而奋斗我认为才是省状元要自觉面对的挑战，省状元应有自己的自我要求，我不相信美国一个州状元会被高质量的学术机构遗漏掉，我也不相信美国州状元会轻意地自我放弃，而为什么中国的却要去干一个差等生都可以胜任的事情上去呢？真实答案是它是更轻松。
46.你是我黄缎子一样抖动的阳光，你是我的清凉泉水，你是我无法捕捉的影子，你是花的碎片，你是云的碎片，你是天空的碎片，你是旷野里消散的烟雾，你是最美丽的白色泡沫，你叫我狂喜，同时，也叫我悲恸欲绝。
47.对于任何一个主题，只要一深入，就会发现失败是很正常的事。如果一个人擅长很多事却没有经历过失败，那才是奇迹。只有各方面没有深入过的人才会去嘲笑这些，他们创造一个奇迹:一个永远不会失败的人。
48.中国人的子子孙孙不得不从原始社会开始生活，每一代人都是如此，他们没有得到什么确定的来自于前辈留下的遗产，无论是物质、精神、还是思想，你想找一找有关中国人对于任何一个人生问题的持续性究研都是不可能的，找任何一种生产技术也是不可能的，它们要么停留在最省事儿却费力的古代，要么东拼西凑。
49.苹果与FACEBOOK的重点都在释放人的参与性与创造性，并提供各种包括商业在内的组织手段，是系统、信息论等现代理论的实战应用，核心是多元开放的价值观，看来他们说的“改变世界”确是真事儿，我觉得后面还有有意思的超出想像的东西出来，美国一定存在着超一流的创新人才正在路上，他们是真懂《中观》啊。
50.威尔逊：艾略特的诗当然是源自一种深沉而危险的感情枯竭——之所以说危险，是因为这种沮丧濒临精*病的边缘。一旦生命力变得太空虚，其结果就是悲观与痛苦的恶性循环，悲观加深痛苦，痛苦加深悲观。
51.我们来到人间，与别人欢聚一场，是为了追欢逐乐的，我们不是来生气的，更不是来气别人的。
52.第一件事，你要令自己变强人，接你要去找一起合作的强人，以补上你不能做的弱项。这就是创业之始，一群弱者合作只能是浪费时间，叫彼此更颓废，根本没有见山穿山，见水搭桥的那一种合作与开心。这件事极端吸引人。
53.威尔逊从萧伯纳的《回到玛士撒拉》了解到：人类的基本目标是达到较高的意识状态，而要做到这一点，自然就要活得久一点。
54.哲学家史蒂芬凯夫以一个黑暗但又引人注目的问题作为开头：你在什么时候第一次意识到自己会死亡的？更有意思的是：为什么人们总是在抗拒死亡的必然性？在这个精彩的演说中，凯夫探索了种-横跨各个文明之间-为的是能处理我们对死亡的恐惧。
55.对于当代普通中国年轻人较合理的自助奋斗次序：二万单词——用快速泛读保持——拿奖学金或助学贷款留学——专业英语——优秀专业成绩——美国拿工作——得到大量工作之余的空闲时间，休闲与工作用于听说读写，入英语思维——后院建成——自我探索，听内心的声音，想去哪里就去哪里，不开心就回去。
56.自组织的求知活动始于古希腊，现代大学及研究机构是其变形，然而首先需要拥有的是几个好奇者，自问自答者，对同一问题有传承的思索者——求知的传统是好奇者的传统。
57.美国人早就明白了，如果你不幸落入大多数，我说的是那百分九十，那就是你自己的选择，随着我可以看到更多的英语，我发现美国普通人已无法参与重要的社会话题了，因那些话题全部涉及高水准的系统性知识——有一些通俗节目如TED，请你看过之后再DOWM几本那些发言人写的书吧——他们亲切只因你白痴罢了。
58.就在中国人还在幻想着什么洋为中用的时候，科技这个词语的定义却在英语世界日新月异，如果一个存在比人类在某些领域干的还要好，那么人类是不舍得放弃它们的，人类从未怀疑过他们可以有效地控制旧的生产工具，牛马汽车等，但科技却令人类面对自己的界限——事实上，现代的机器很多方面远超人类的能力。
59.中国人是有好奇心的，但好奇的范围是极狭小的，它的原因在我看，就是教育严重短缺，我们的教育并不能使我们有个性，有多种兴趣与爱好，更不幸的是，我们的教育并未使我们对生活与知识具有热情，却令我们千篇一律。
60.我的结论全是从我自己的体验而来，当我没有一定的体能与思考能力时，我一般会用各种胡扯来掩饰自己已是个废物这一事实，而不可能说实话，因说出实话来，我与别人的交往便无意义，因我与别人交往的目的，就是对别人有用处。
61.“如果有了一个爱我的人生活就会好。”这句话构成的胡扯的解决方案我看是从宗教那边抄过来的，因为它就是一个不需努力就可获得的信念——尽管你看看父母亲朋，看看那些成双成对的人，也没好到哪里去吧？这信念其实反过来也差不多，“如果我爱一个人或别的什么生活就会好”——养只狗试试，看看能好多少。
62.明显的事实是，韩寒很强，他在两个领域内击败了几乎所有的竞争对手——质疑韩寒抄袭的人，可以花一点时间把他写的书全部读一篇，大概他的质疑就会消失了。人是习惯的奴隶，一个普通极努力的作者一年内可写出几行创意都是艰难的，更多时候只是在那里自我重复或同义反复。
63.我回忆自己一生中对自己最有信心的时候，就是每天看几小时数学书，外加一睁开眼就做一两百俯卧撑的那些日子。只要你能看懂数学书，你就知你能学会任何东西，只要你能每天做一点力量练习，你就会知你能适应任何环境——这种信心是宗教无法向你提供的——在宗教里，人们普遍只相信他们愿意相信的东西。
64.再一个封闭的社会里，一对烂父母的孩子在独立思考前无机会成长为正常的人，由于流动性太小，无机会看到正常的人。自然会去把那些烂行为当成正常的模式加以模仿。矛盾就在于，随后又很难习得独立思维。
65.至于说到什么社会责任之类的狗屎事，那是成年人的事，中国的成年人把社会搞成现在这个乌烟瘴气的样子，却反倒要求年轻人有社会责任，而他们自己竟把自己说成是受害者，真是笑掉了我的大牙，全世界也难见过这么可笑与混蛋的成年人——把无知无耻与无辜混为一谈，这种自以为是已超出了猥琐。
66.美国人是真客气，他们会把尽量用你听得懂的话向你介绍一些他们自己，但事情实质只是受邀的专业人士才能参加，你有能力发现怀尔斯第一次证明的费尔马大定理出错出在哪儿吗？你没有，那你不在受邀之列，他们在告诉你一件事情之前，已把那件事最苛刻地检验与批评过了——很多事情的深刻意义只有他们知道。
67.好了，后来我发现这些俱乐部里面的人啊，他们似乎都有一种愤怒，而这种愤怒呢，需要在不停地射击当中发泄。他们为什么有这种愤怒啊，我观察的结果啊，是因为他们被拒绝而愤怒。
68.这些改变部分源于一句我小时候在受挫时常听到的雪上加霜的尖刻的话，就是那一句”你早干什么去了？“，当我被问的哑口无言的时候，我就知自己有一些基本的事情没有完成才导致如此恶果——那些基本的事情是不能指望别人的，你必须养一个习惯：即，建立起事情间的逻辑关系，从而从根本上去解决那些问题。
69.我曾经很懒，没有人知道我有多懒，连我自己也觉深不可测。我是在非常偶然的情况下才发现自己懒的。
70.美国历史差不多就是在别的国家历史的终点附近开始的，所以当你发现美国二百多年前的律师、农场主或政治家的视野与观点竟然比目前中国人的还要超前，你一点也不必感到奇怪，多数人的人生过了青春期就停止了，接下来就一直衰败下来，国家民族也一样，想想我们对那些高龄但腐败的人是什么态度呢？
71.上学时，我还在学习差的同学中总是听到“高分低能”这个词语，叫我真是佩服发明这个词语的人*慰能力，为此我总是与同学们争辩，结果成天遭到嘲笑，但我真的不同能同意与事实完全相反的说法——多年以后我才明白，“高分低能”对于低分者就是一个事实，因为他们太愿意相信这个想法了。
72.“好为人师”在中国是个贬义词，这是中国与全世界都不同的地方，一般来讲，百科全书中的杰出人类差不多都是具有师生关系的，其实多半只有老师能改变一个人的人生。而中国人如何对待老师，你可从***与他的老师的故事中知一斑而窥全豹，文革对老师的伤害其实就是一个民族的处世态度。
73.西方社会的优胜之处，在于经历痛苦的教训，痛定思痛，其价值观从追求特权改为以法治国，保护*权，只因*权只是规定了人的基本权利，也就是力堵了巧取豪夺之路，防止特权泛滥。
74.美国比较容易取得多项生活经验，美国甚至会高价雇佣一些名人批评自己的国家，一个中国人根本靠想像无法理解美国，承认吧，一个中国人根本就无法想象缺乏谎言的社会是什么样——美国的住房、医疗、教育、环境四项，是中国再努力也不可能追上的，全中国人的思想能力加一起，比之美国德克萨斯一个州还不如。
75.看《费德勒传》，他对于他得到的东西包括荣誉与金钱从来都是感激的，他对于自己努力争取到的胜利令他激动不已，为何在中国，拥有什么东西的人却极少提及自己的拥有？这会令未拥有的人缺乏信息。
76.在这个早晨不知道有多少人想把自己手中的东西卖掉获利,可他们手中有什么,一份报纸,一根油条,可你手中有一栋楼.
77.学习如何使用大脑，是学习一切东西的基础——拥有技能可以解决很多以前看来无解的问题——什么都不会的人，或者只会极少技能的人，其相处之道只能是互相折磨。什么都不会的人，无论拥有什么品质也改变不了一个基本事实：这人没用。
78.中国人通过教育，把看事情要一分为二之类的哲学观念注入孩子的大脑，又通过某些人乱七八糟的个人哲学，把事物的各个层面搞得混成一团，让孩子们居然可以把谎言、嗜血、罪恶、暴力等等一分为二，终使中国人的玩世不恭独步世界：什么都是合理的，什么都是平等的，没有什么意见比另外一个意见更有价值。
79.农民学不会英语的原因，是他们总去买那些什么天学会英语的教材，但英语却是一个需要学年的东西，农民只是漫不经心地学了一年数学就认为自己一生也学不会数学，因为农民在真正的需要努力的地方自卑的无以复加，农民最讨厌什么十万美元的厨房，农民即使有钱了也会雇人而不是自己下厨。
80.同时我开始尊敬那些可以做到的人，我尊重那些名校生，我知他们通过的那些考试有多么艰难，他们像别人一样每天被闹钟叫醒，但他们去动脑了，这完全是去接受一种酷刑另一种人做不到——最终这两种人产生差别，一个看的起病一个看不起，一个可以世界为家另一个只活在一个地方——我认为他们都成为了自己。
81.现在，关于人生，我仍没有一种全面而确定的主张，我仍想再试一试。
82.劝劝那些中国点心迷一句，还是来美国吃吧，明话儿直说，你一旦吃上美国点心，就会发现国内点心差不多都是坏的，酸奶油、奶、黄油、果仁、酒、油、面粉啥的都不对。
83.我一直背对生活，我的一切存在于生活的背面，我站在那里，把生活变出的戏法逐个拆穿并从中获得无聊的快乐。
84.我认为一个人完全可以像一个对冲基金那样运作，因为任何一个有学习人类知识能力的人，都既可以生产产品，也可以买卖产品，他的行为模式完全可以与一个组织类似，只要他找到合适的项目即可——这其中真正的问题搜索与试探，它往往成本很高。
85.一个生意人，一个成功的生意人，他会听取别人的意见，但他绝对不会听取那些荒唐的意见。
86.若你让基础科学家去做农民当工人，他们一般能混个中游，但你强制农民与工人去取得基础科学的哪怕是最低等的成就，他们差不多会一个不剩的自杀，一万工人与农民中也不一定有一人能受得了那繁重强烈致命的脑力与体力劳动——原始社会一直在掩饰使用逻辑与纠错的脑力劳动与其它简单脑力劳动的巨大差别。
87.假定她真是那样一个人，那么你想为她做什么？只要能跟她在一起，做什么都可以啊！
88.只有在中国这个这信息扭曲的地方才有什么“一门儿灵”之类的扯蛋说法，这些说法除了骗农民以外掌握一门活命的手艺之外，没啥用处——人家歌德早就说了，“一个人不会两三种外语，他就谈不到了解本国语言。”没人听，就听那些用中文连高数都看不懂的人说中文有多美，什么“赏花归去马如飞”之类。
89.美国的活力表现在成千上万个彼得泰尔身上，他们在美国有机会成为时尚人士，这些人很早就开始用思想与行动努力接近人类的未来，他们令时尚丰富有文化，生为中国人，基本上就是与文化呀未来呀之类的东西绝了缘，中国人实际上是集体把表拨慢了一百年。
90.这十几万起薪的程序员工作在美国人看来只是日常生活，纯粹是为自我满足而干的，你想开奔驰住大屋，那么把程序编好就行了，但在中国人眼里却被吹吁成成功，是努力的结果，其实是人人都可以做到的——中国人所说的平常心并不包括正常人类可以完成的工作，而特指以低技能的老百姓的生活态度为标准的心态。
91.我三十一岁，我读书，我睡眠，我写作，我厌倦，我坐立不安，我四下走动，我探头探脑，我漫不经心，我无聊至极，我孤独寂寞，我单调乏味，我不值一提，我的生活支离破碎。
92.我不一定会把它们出书，因为我并不认为这些技巧多么有价值，它属于极少数人感兴趣的东西，你会为了练习放松与集中注意力，而试着把站桩、打坐、持咒、慢跑等等相关的东西全都学一遍并练上好几年吗？你会在无试可考时，仅仅为了得知自己的大脑的转动方式，而去做数学题、围棋死活题吗或经济学题目吗？
93.就生活内容来看，我认为平均一个普通美国人的一辈子生活，相当于一个中国人的三至五辈子——所以年轻人努力学习去美国混是很划算的事情，你不必活一百岁，但你在三十岁时便相当于享受了中国一百岁的全部生活——我说的是更积极、更合乎人性、更快乐、更丰富、更放松、更有质量的生活。
94.如果中国人每年把自己生产的总财富中的十分之一投入到青少年教育中，如果中国父母每天多花两小时与孩子们一起从事一些健康的活动，比如体育、阅读、艺术，让孩子们有机会去了解那些正直诚实的生活，那么郭敬明不可能成功，但这些中国父母太差了，郭敬明实际上在替这些中国糊涂与混蛋的大人擦屁股。
95.一个缺乏技能的人，意思就是一个对帮助别人毫无准备的人——我至今不知道如何面对这样的人，在我没有成为一个圣人之前，最好是不要认识他们吧。
96.跑步这事儿吧，最惨也要先读十本左右的专业书再开始，接下来，边跑边继续阅读，而且，随着进展，会遇到越来越多的问题，认为跑步是属于坚持啊有毅力之类的事，那是没文化真可怕。
97.现在你该清楚中国与美国的不同了吧：在中国，只要有人轻哼一句“从来就没有什么救世主”，对面儿就一准儿蹦出一被雇的合唱队用高亢的声音把你压下去，他们冲着你猛唱“他是人民大救星”，巨量被骗的中国人就一边磨洋工等那大救星，一边瞎猜这个是那个不是——美国人早就没声儿了，他们成天忙着做自己。
98.哪些省下的时间是有意义的——我是到了美国以后才发现它们的意义，平的大屋就能把你生活扩大三倍，我原来在家里为摆下一个台球案子，不得不拆了一面墙的柜子，但在美国却可以以同样的价钱同时拥有台球、乒乓、琴房、健身房，室内室外双厨房等等，这不就是最低级的生活追求吗？你认为不值一过？
99.只有在中国这样信息极度缺乏扭曲的国家，你才会发现很多人在某个极小的领域内取得成功，接着就试图把经验推及到生活的其它领域，有人认为会革命就能治国，就像***那种，有人认为他认识一个科学家就能了解到一点科学，却忘了你买得起一本书，但可能一辈子都学不通——人类的复杂经验没什么相通之处。
100.我认为人生第一关就是要设法纠转这种不利的初始情况——你要么提升自己的挣钱能力，要么减低自己的消费欲望，要么两者一起做，目的并不是为了有所积蓄，而是为了可以拒绝对你极不利的合作条件——而你必须懂得，吃苦不是指让别人把你使到力尽，而是自己把自己使到力尽，你要至死都奋力为自己想办法。
101.当一个中国人，你会攀比，却不会有理想，这是一个过于世俗的社会，一懂事你就会灰心丧气，破罐破摔，因无论成功与失败，在道德上全都说不过去。
102.记得张五常在一篇文章中说到亚当·斯密的《国富论》，认为其中有着一种“自然淘汰”的味道，说的并不是人类自私有益社会那个层面，而是人类不自私会遭淘汰，且认为斯密的想法早于达尔文八十多年。张五常的文章中有很多类似的视角，估计不上名校跟名师过学术生活，根本就无从了解这些观点。
103.有些中国人认为牛作家应写得特好以至于得了诺贝尔奖，接下来他把奖金全捐给了穷人——抱歉，胡思乱想与现实有距离：中国目前得诺贝尔奖的作家抄袭了马尔克斯及福克纳的中文译本，用奖金买了房，中国当红的青少年作家也抄袭过，用版税同样买了房，他们比你优越及优秀之处，就是他们以后不会向你求助了。
104.一个人呢一生中他可能做过很多好事他都会忘记，但等他到老的时候他真正记起来的是他做过的坏事坏事儿就是那些你怎么样都忘不了的事，不管是出于什么原因，我们不得不犯下一些必须犯的错误，那些错误无法补救，也不会被忘记，而那些错误会令人忧伤。也许人生就是这样子。
105.每当我颓废不堪的时候，就会去读一读威尔逊的。
106.只有在学习中，你才会理解”学习“的反义词叫”维持现状“，学习中会遇到大量涉及结构性的问题，比如你对于牛顿定理胡扯了几句，别人随便提到拉格朗日方程引起了你的兴趣，那么你不得不专注地学习一年以上才能明白人家在说什么，这让那些靠查维基百科得到快速答案的人知道：知识的结构是无法绕过的。
107.而我们这个世界所知的事物的最高效的概念、逻辑与结构，其示例多存在于英语与数学中。从哲学上看，它们最中庸，包念着最多的人类共同同意的部分、同时也是解决人类面临的问题办法最多、最有效的部分。人们总以为自己生活的世界是由亲人、土地、空气组成的，却忽略了它们同时也是被符号一再重构出来的"。
108.一个作者，打假打到作者身上，可以说是打假者的悲哀，因中国最有伤害性的假文怎么数也数不到文学类作者那里——我曾因看多篇股市假文，买入十万元股票，最终只剩下四万——我的六万啊，我要抄多少篇文章才能挣回来？又有多少像我一样的*蛋被假文所辱——方舟子大概认为真金白银没有真理重要。
109.这是智力上的优势在起作用，而智力优势会落实在每一行行文之上，但方舟子可能并不了解一个高中水准、自学成才的作家是如何想问题的，我相信只要方舟子与韩寒聊天聊上两小时便可理解，他所指出的韩寒的问题都是韩寒真实的思维模式，他的口语与他的文章是一样的，前后矛盾与差别并不能代表韩寒在说谎。
110.韩寒做到了你们三辈子都做不到的事情，你们（那些岁数大，却过的连他的十分之一精彩都没有的人）还要他怎样？中国人在妒忌方面的教育程度世界第一。中国民主遥遥无期，是因为鸡贼太多。
111.在中国的现状下，公然的压制，抢夺，迫害，强暴还谈不完，哪有轮的到抄袭？方舟子的技能，本可向更多需要的人提供服务，却把精力和才智用来做斗争。
112.从我自由职业以来，有个感觉时常浮上心头，那就是生活的不完整感。
113.我本人目前越来越喜欢从自我（个人）的角度看问题，虽然同处地球，但人与人之间的意识状态可以相差几百年，关注社会，实际上是把精力分散在长达几百年的历史上，我认为时候到了，那些信息我已得到，抉择是：我希望得到机会去欣赏科学家们的表演——为此我得动手维护并发展我的体力与脑力——去跑步了。
114.我的方法是取气势上不输，我知很多英语程度比我高的人都会看新概念二三册，但我拿起一本六百页的。
115.成长于一个烂几把家庭对一个人的前半生几乎是毁灭性的，因为一个未成年根本无法超越环境。这不仅仅指的金钱方面，因为有一天你会发现所面对的由此产生的诸多困境比赚钱困难的多。
116.我以为，三十五岁以下的中国人都不该置一分钱的不动产，所有身边之物都是半小时之内即可离开而不觉惋惜的，应努力提升自己服务社会的质量，用所有的余钱与时间去学习、旅行和娱乐，中国父母更不该为孩子置不动产，看看你们自己的一生，你们怎能让孩子们重复这无奈、无聊而无耻——事实上是有害的一。
117.我自认为不是那种积极向上的人，但我是非常尊敬积极向上的人，我尊敬他们的忍耐精神和挣扎斗志，我也尊敬他们的生活方式，我认为，如果没有积极向上、永远抗争、挑战命运之类活泼可爱的迷信活动，人生简直就闪不出火花。
118.目标它有很多外在显示，比如成功，赢得财富，赢得尊重，赢得爱情。但是如果你的目标就是定成那种我想出很少的力气但想得到很多的东西，那个我觉得是虚假的目标，因为那是纯粹的白日梦，而不是一个有可能实现的梦想。
119.越来越清楚，人生经验相差极远，就是大老粗的最爱——如把事物形象化具体化也只能适用于日常生活，到了量子世界或是自然界，就一点用也没有了。经验方面没有近路走，只能是一点点取得，想想下面这些经验：跑步、下围棋、艺术创作、数学、政治、情爱、家庭、网球、种植、交友、做生意——哪儿有重叠呢？
120.我知该来的总会到来——我希望八九十后能有千分之一努力通过美国的资格考试，在美国买下一块地，为了中国后代，为了水——剩下的中国人需要以后代为中心想问题，中国必须为自己引入“远见”这个概念，希望尽快结束举国去偷去抢去骗去吹牛的日子，没有用——中国再不改革，后代的日子定是艰难凶险。
121.在中国奋斗是有天花板的，一旦生活需及情感需求被满足，马上前面出现大片虚无，此外，中国生活方式极易使中年以后出现精力快速衰退，这都是年轻时想不到的。
122.再后来，我去了华尔街，在华尔街成功人士多了，各有特点。可是我的注意力啊，并没有摆在成功人士的身上，我把它摆在少数的几个失败的身上。
123.佛法喜欢这么描述人类生命这样一种存在，它短暂，没优点，在无限的意识瀑流中，它纠结难缠，矛盾重重，束缚在受与苦当中，甚至稀奇古怪，不值一提。
124.最终发现只有名校生和少数普通校的学生可以做到，多数人如我，最终以四五百的词汇量从大学毕业——我发现我失败的一个原因就是：我不耐烦老看到一篇课文，甚至背下它们，更不耐烦地一遍遍地去记那些单词，我不再几百几百地学习词汇了，我——我几万几万地记，(造句网)差不多是三至五万。
125.年轻只有一次，这是人生最邪恶的地方。
126.提高一国（族）的受教育程度，才有机会从根本上解决了多数社会问题——我很欣赏瑞士人这一点，他们无法相信一个人的计划能力可以弱到允许自己的手机没电，且拒绝帮助这样的人。我本人至今也无法理解那些让别人替自己去做容易事情的人，比如那些不看或看不懂说明书的人。
127.与“认真你就输了”的信念相反，美国人做事非常认真，这使这个国家在一个中国人看来出现很多奇妙的场景，如我在全美各地看到许多年龄相差很多的人在一直打蓝球、棒球，有多名裁判认真执法一场场纯粹是为玩的比赛，在那些赛场中，七八岁的小孩面对二十岁的年轻选手毫无惧色，能自信地做好每一个动作。
128.在他们年轻时，应得到的是大量姑娘及损友儿，他们在青春期不听摇滚而拿上班或考托当奋斗，他们差不多一生都在垃圾堆里搞装修，令人伤感的是，已没用了，他们全被骗了，因错过太多与时间相关的优美的事情。
129.我走着，看着那些落寞或是开心的行人，真想大嘴巴抽自己，岁前没花时间在纽约混，傻B一枚——年轻就是要饭也要在纽约。
130.两百年前的中国人说自己聪明情有可原，因没有见过聪明人，但现在的中国人仍说自己聪明，就叫人不好意思了——没有多少中国工程师能够拥有德国技术员的水准，一个美国农民可以轻松生产出一百个中国农民生产的粮食，一个希尔伯特可以完成全中国数学家五千年所做的工作，中国目前连一个一线设计师都没有。
131.此时，移动能力显得极为重要，中美之间移动看来很难，如果你能在美国东西海岸与中部之间移动，那么你选择房的能力便能极大提升，而住房差不多关系到你百分之八十的生活质量——我第一次在美国看到第一套令我在各方面都满意的住房后，最真实地感情是：我根本就不想与任何人分享，只想先自己住烦了再说。
132.当我们为某事尽了全力时，我们这才感到，这件事本身并没有我们的竭尽全力更有价值。
133.上网看一看，真叫人矛盾：关心国家大事儿吧，少活二十年，不关心呢，被少活四十年——这都什么玩艺儿呀！
134.很好的梦想，但是要实现这样的梦想，除了努力之外，你还需要遇到这样一个时代，这个时代的人们不再满足于一般性的成功，不再满足于一般性的物质需要，这个时候你的梦想才能实现，而这样的建筑的出现也是一种必然。
135.谢国忠每篇小随笔都有一点创意，这情况只在张五常的才华横溢的时期出现过，没有办法欣赏他的思维方式的读者，总是指责他的结论不准，从未想过自己是否听懂了他在说什么，他们其实更该看股市或房市带头大哥的文章——我认为看别人文章是看别人如何想问题，看谢国忠是看聪明。
136.这种丧失好奇心让农村普遍充斥着暴力与麻木，从学校到家庭，从政府到商店。由于媒体的缺乏，这种暴力却并没有传播。人们谈论的最多的就是暴力。
137.生意人,自古以来就是跑码头、住旅店。
138.在中国，从来没有哪一朝代能够对其制度的合理性及合法性提出过哪怕是自圆其说的解释，因中国人从未认为制度涉及全社会的人，中国人一向把制度与命令不做区别，所有制度性的原则的解释权全部掌握在订制度者手中，这就是中国文化中强辞夺理、狡辩、不讲理等因素的来源，于是上行下效，中国式谎言流行至今。
139.我能说什么，只能空泛地说一说，这是个混蛋社会，因我要适应它，最好方法是，让自己也成为一个混蛋。
140.目前我们这个世界所发现的真理已具备的准度与精度，令生存时间全部被生产消费活动的组织者买断的大众无机会接近。与以往内容含混、融各种想法于一炉的各种真理不同，目前的真理已细化至每一人类所了解的领域，过去的星星之火，已呈燎原之势，各领域间的联系越来紧密，人类的真理之梦已部分实现。
141.严格意义上说，中国是一个八卦工厂，对“事物的原因”取“易经式”的态度，在汉语字典里出现“真理”两个字是失误，它该被删除，你会用“变来变去、不可思议、无法预计”就够了。
142.如果只从商业上讲，我认为医生就不该为没有基础医学知识的人看病，因那样做只会导致误解，当你把一种治疗方案讲给病人听时，真正需要的时间也许是整整一年,因为治疗任何一种疾病都涉及很多门类的知识,并发症更不用提了。你可试试自己排列一下高血压药的组合就知我在说什么——我保证你一个月睡不好。
143.是移动能力叫你能如此——美国房子差价巨大，如果你只是用中国的标准，那么即使非常苛刻，通常也能超水平满足，比如美国有很多房子后院私密、大面积、大跨度、单层、双倍以至三倍高顶，大面积玻璃墙——但实际上你看到第二年便会注意到另一类房子：风景房。你即使现在买不起，也会想着以后买一个试试。
144.《音乐逸事》是本八卦音乐家的书，其中说到彪罗只有几件事，却都很有趣，有一次，当他指挥贝九成功后，观众鼓掌，他却趁机宣布要把这交响曲从头再来一遍，并且派人把音乐厅的门关上了——他还是第一位把巴赫、贝多芬和勃拉姆斯三人合起来叫“B”的人。
145.现代医学知识直接作用于生活方式，你会知当你做什么会有什么后果。政治经济学令你知道人的基本权利以及人们是如何付出与收益的,这可以令你清楚地权衡得失,甚至会会计学可令你去判断某些商品与服务是租是买。会编程是因为目前在全球,很多年薪十万美元以上的临时工作都要会编程,你可干两年就换地儿。
146.很多人说什么有些人高分低能，但他们忽略掉了一个基本事实，那就是高分者的低能是有底线的，这一点没得过高分的人根本做不到——总体上讲，教育程度可以令很多人的基本品质过关，比如拥有同情心、羞耻心之类，比如学习能力，这直接就是家庭未来的自由与保障。
147.越来越清楚，学习是人类最重要的生命冲动之一，它的主要目的是防止是自我毁灭的同时防止因自卑而产生的攻击他人行为。所谓的赤心之心，就是一颗好奇而热爱学习的心，世上再也没有比这颗赤子之心更柔软的心了。
148.我看文学书看得较晚，无知到岁时读完。
149.对于起步儿的读者，我推荐。
150.中国每一次农民运动都使社会进程倒退十年，若是这运动成功了，那么对不起，倒退一百年，农民运动把专业知识全无而信心满满的一群人硬塞入社会要害部门，这些人之所以可以使社会成百年的倒退，并不全因他们工作技能不足，而是因为他们的意识状态本来就距现代生活相差百年——无人在适当年龄教育他们。
151.一个中国人到了西方会彻底的迷茫，你成年后总算明白了，什么名利、幸福、感情呀全是扯蛋，可顺利地死去才是优质人生，但西方人却在致力于用个人生命在宇宙里铭刻标记，连“如何死去”都是他们留下标记的机会与方式之一，为了能用自己的名字命名一个数学方程式，他们受的体力与智力上的苦行连佛陀也畏惧。
152.事实上，即使与底层人群相比，高收入的医生们要苦不堪言得多，没有一个底层民众能够受得了当一名医生所受的痛苦。那些底层民众连用业余时间看一年的医学英语都觉得不屑不能或不用，他们竟好意思去看病，叫我觉得个个是大爷——我认为每一个医生都可出同样的价钱反向叫病人为自己看病,问题是你行吗你?
153.青春是漫漫长夜中最舒适的客栈。
154.阿莱说：“概率和机遇的概念都只是人类心灵的产物，自然和数学中都没有这些概念。”我喜欢阿莱，是因为他的气质与我相近，并且总能用他的研究告诉我，知识与性格的联系有多么深刻而奇怪。
155.中国农民是那么彻底地自信全无，以至于一生都在贪图口头上的、表面上的、极不恰当的、胡扯的、鬼才信的自我激励或表扬：什么伟大的，光荣的，正确的，善良的——什么时候能恰当地、真心地加一句：“同时，我也是无知的、混蛋的、黑白颠倒的、欺诈的、傻B的”呢？说句实话会死啊？
156.在美国，年轻人可以帮助中老年人，可以有机会去做他们喜欢的事。互联网依赖于制度与文化，因很多事情需线下完成。另外，长远看，只有知识才是人类的最大特权，而互联网已能使人共享很多人类知识。
157.甜蜜的名字，痛苦的名字，我叫你离去。美丽的眼睛，忧伤的眼睛，我叫你过来——你神奇地出现，带着你全部的矛盾和叹息。你为我带来狂喜和战栗，你叫我充满无法言喻的柔情，也为我带来无可解脱的绝望。
158.无论何时，听到世上有人认为自由高于生命，责任超越物质，都会令一个中国人感到新奇，那有希望的世界是什么样子？
159.我发现很多人把韩寒的某一行字句当成靶子用来攻击，这完全是鸡贼想法，你们为何不说他做饭没你好吃呢？你为何不直接说他不如你懂德语呢？你最好是把他的当成一个整体来看待，在争全国总冠军的比赛之余把文章写成那样已经难度很大了，很多人故意把“争全国赛车总冠军”这个前提拿掉，在我看来这很恶心。
160.人生总是很累的，你现在不累，以后就会更累。
161.英语四个月小结：这个月每天学习时间一小时都不到，不过是在心理上保持没有中断的感觉。不过，只要一有机会，我就会恢复学习，我意识到，中断英语学习，我这一生就算过得差不多了，因前面已没有什么了。
162.年轻人，虚荣自私的年轻人，他自己没有实力，但占有欲跟控制欲比老人还大，愚蠢！
163.亚洲人还沉浸在权力、宗教、财富都能给人带来各种优越感当中，这是很陈旧的感觉，而西方自从出现了那些什么都想知道的人之后，优越感只能消失了，因你的生命一直一直地浸入新鲜的东西当中，你的世界是“人类所知的世界”，而不是“你所知的世界”。我在美国论坛上未见到过“你不懂佛法”之类的句子。
164.我认为目前中国社会对于教育程度的解释是欺骗性的，因为太多零起点，所以你简直可以漫天胡扯，一个人学会了一点在国内挣钱技术，或者得到几份只用来骗人骗己的文凭被说成是拥有教育程度，我认为它的基点应被定义成“世界为家”，当你不能在世界范围内做到以个人服务技能换生存，你的教育程度就是无。
165.《纳博科夫传》上写道：“夏天，除了划船、游泳、网球、槌球、射箭、骑马等寻常乐事外，年又增加了自行车活动——”看来我们现在生活真是忙得很啊——除了趴电脑边上，有谁有纳博科夫三分之一的运动呢？
166.有一天啊，你变老了，你可以不再轻信自己或者别人，你可以逃过很多伤害，但你也因此失去了活力，失去了猛地撞向尖刀那种切切实实地灼痛！没错，最终你是得到了平安、世故，那是逃避永恒痛苦的唯一方式。
167.你要想成为强者，就必须要身体健康。你赚再多的钱在人生当中都只是无数的，有一个幸福的家庭这个，这些才有价值。
168.人的孤独从来、一直都是建立在对于他人的不理解之上，这里的他人指的是许多他人，正是由这些他人建构起我们的世界，好笑的是，缺了谁都不行——一个小推论是：你今天抑郁的原因就是误读了、漏读了或读不懂另一个人的作品。当然年轻人的痛苦主要建立在性苦闷、无钱与无权力——但你真的了解它们吗？
169.我现在把凡是一遍可以看懂的文章都叫做娱乐，令人学到新东西的书一般来讲，最少要看三遍，不然你不可能记住其中的一星半点。使你挣钱的书与文章要看五至十遍后还觉得不把稳（这你用自己的钱做做期货就知道了），写剧本想挣得比别人多，多半要比别人多写几稿才行。
170.它使得中国人的行为没有善意与恶意之分，它使得中国人对中国人没有责任，更没有道德义务，它使得在中国生活的中国人没有办法幸福。
171.这问题美国有了答案，美国人对那些难题研究人员是极同情的，为他们的研究与生活方式大量捐款及买单，如果你能在这方面做出真正的统计来，包括明补暗贴，估计有可能在美国捐给解决问题的人的钱要多于捐给穷人的钱，这表明美国社会已明白问题的重点何在：创新，即想出可执行的解决问题的方法更有价值。
172.别告诉别人你今天难受过，什么也别对别人说，因为说了也没有用。
173.威尔逊：我发现妥斯托耶夫斯基是我的阅读经验中最有力量与令人印象深刻的小说家，但我也发现，他的很多角色令人生气又厌恶。如果人们确如马默拉多夫那样可怜，为了自己施加在家人身上的痛苦而为罪恶感所折磨，为何他们不想点办法？
174.我在美国没有特别地学习英语，一般是遇到有文字不懂会借助手机上的英文字典查一查，但英语水平还涨了，有两次提升：第一次是路上开车，忽然能够整句地读出路牌上的英文，第二次是听。
175.如果你有兴趣从偷奸耍滑、得过且过、蒙混度日的角度看待中国人，你会发现你很有机会成为中国事物方面的预言家，因为上述行为是中国人的行动准则，人类行为中所有相关事情，中国人是一件也不会轻意放过的——如集权，若是没有那么多人自动放弃了自己的权力，那些权力是不可能集中到少数人手里的。http://石康名言佳句
176.我觉得目前形势对于四十多岁的中国人最残酷，你差不多就剩了人生最后一口气，但你已明白你“以前的一切几乎都错了”，你用你最黄金的人生时间只是买来了这一昂贵信息——当你脑海中闪出“我不能”这一念头，你就会恨那些骗过你的人，是他们用极卑劣的手段令你产生这种与他们一样的自我限制的消极想法。
177.我们会为丢一个钱包而哭，却从未对我们没能完成的计划而哭，我们更不会为我们没有对某事尽全力而哭，我们几乎从来没有错过，因我们只擅长从别人身上发现那一个不好的自我却不愿辨认，而我们的幸福多半是机会使然，我们只有在酒醉之后最不清醒的时候才是最真诚与友善的。
178.对很多中国人来讲，事情发生总是要加上“突然”两个字，但在美国，没有被预料到的事情变得越来越少了，中国绝症病人往往到了最后一刻还在伙同全家拼命抗争、寻找神医、盼望奇迹，而美国人往往从很早就坦然面对了，这使得人生最后几年中国人与美国人过得很不相同。
179.你当然喜欢讲道理，因在讲道理时你会占优势，你是喜欢讲道理还占优势？我认为人人喜欢占优势—无论使用谎言与暴力，还是讲道理—你喜欢另一种制度？你想改变陌生人—去和你熟人、爷爷、奶奶、父母、兄弟姐妹、亲戚朋友、合作伙伴、客户、小区保安谈谈吧、看看能否改变他们？你甚至无力改变自己。
180.这便是中国的创作者在当下面对的现实。在这个现实前，名利对于作家是一把小小的保护伞，即使拥有极多的名利，作家也缺乏安全感，甚至也很难拓展出一点自由创作的空间，因为得到的一切是那么容易失去——看看中国著名作家们的死法你就会明白我在说些什么。
181.也许世界上只有中国这一个国家在理论上要求作家是一个高尚的人，而现实中，中国作家中能够讲几句真话的人都不多，理论与现实在中国出现惊人的脱节。
182.如果一个十几岁的人意识到自己活在一个烂几把家庭里，会有多少选项选择:自杀，离家出走，冷漠应对，还是胡搞应对。时至今日，我也无法提供一个可以接受的策略。
183.在所有逛过的美国城市中，最令我震惊的是波士顿，你在查尔斯两岸转悠时，会看到一些你以前从未见过的体态与表情，那些表情即使是现代艺术家笔下也没有能够被画出过，是的，我说的是智力——你会见到一张张充满智力的脸，这些表情是人类长年深思某些深刻的问题后在脸上留下来的印迹。
184.也许，我是个浪漫至极的幻想者，也许，我只是一个*交爱好者而已。
185.回望中国，发现中国的所谓新东西全是模仿美国的，而从中国的文化传统中完全没有孕育出新东西的帮助世界，我是指，如从中医里并没有进化出一种更优秀的足以改变世界的医学，从八卦中也没有进化出一种更有效的理论来——但美国却同时存在着成千上万的理论在不停地进化着，恨不得每一年都改变一点世界。
186.美国的婚姻为个人的个性发展与生活质量而设计，中国的婚姻为失望而设计，中国孩子身上承担了太多父母对于自己的失望，中国父母因本人未在个人发展上下本钱，因此没有什么可教孩子的，他们所能做的只是攀比——中国孩子从小就失去对自己真实需求的探讨，只是与整个社会一起沉浮，同样少机会发展自我。
187.我让你换一个视角，从高处俯视这事情的全貌，那里是设计，那里是施工，那里是销售，我让你站在这里就是要告诉你，这一切都是生意！
188.任一个在几年时间内饿死近四千万人的社会都是一个人类史上极端的悲剧社会，而这就发生一个新国家新社会之内，任何残酷的异族也没有这样对待过另一个民族，无论是北方游牧的，还是海上外来的，结论很明显：对中国人最不好是的中国人。只有从中国的口头爱国者那里，你才能感受到一种活生生的古代卑贱。
189.美国解放奴隶大约花了一百年，至止前为此，中国的所有解放奴隶运动全失败了，原因是奴隶不同意。
190.而面对人类知识的压力所需的勇气，韩寒根本就没机会——有机会是的方舟子，但他回避了，他宁可选择去面对追杀，这一种人人都有机会面对的勇气。
191.方舟子是一名我很喜欢的作家，我只是不太理解他为何在生产谎言的土地上揭穿谎言，因我以为这是一件劳而无功的工作，他曾为此被人追杀，而他干着的是不拿薪的基础教育工作，这工作本应由国家机构使用国民交的税来做，他只是在为富人省钱。
192.我年轻的时候喜欢刺激的运动，去美国的第一年我就参加了一个射击俱乐部，刚开始我选了一把大的手枪。开始练习，这第一枪啊，“泡”，耳朵嗡嗡的响，连手都麻了，后来我发现怎么的，是因为我没戴耳机。
193.这套书激起了我看工具书的兴趣，接下来我一气看了。

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