曾国藩的名言名句
人气：245 句数：191 时间：2021-06-26 14:46
曾国藩(zēng guó fān) 朝代：清朝 国家：其它 曾国藩(1811年11月26日-1872年3月12日)，汉族，初名子城，字伯涵，号涤生，宗圣曾子七十世孙。中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。与胡林翼并称曾胡，与李鸿章、左宗棠、张之洞并称"晚清四大名臣"。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥曰文正。曾国藩出生于晚清一个地主家庭，自幼勤奋好学，6岁入塾读书。8岁能读四书、诵五经，14岁能读《周礼》《史记》文选。道光十八年(1838)中进士，入翰林院，为军机大臣穆彰阿门生。累迁内阁学士，礼部侍郎，署兵、工、刑、吏部侍郎。与大学士倭仁、徽宁道何桂珍等为密友，以"实学"相砥砺。太平天国运动时，曾国藩组建湘军，力挽狂澜，经过多年鏖战后攻灭太平天国。曾国藩一生奉行为政以耐烦为第一要义，主张凡事要勤俭廉劳，不可为官自傲。他修身律己，以德求官，礼治为先，以忠谋政，在官场上获得了巨大的成功。曾国藩的崛起，对清王朝的
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- 1.凡事留余地，雅量能容人。
- 2.失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。
- 3.男儿自立，必须有倔强之气。
- 4.遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。
- 5.尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。
- 6.居高位者，以知人晓事二者为职。
- 7.故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。
- 8.胸襟广大，宜从“平”“淡”二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。
- 9.制造船炮，为中国自强之本。
- 10.不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。
- 11.人若一味见人不是，则到处可憎，终日落嗔。
- 12.凡事皆有极困难之时，打得通的，便是好汉。
- 13.信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。
- 14.人之精神不可无所寄。
- 15.千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一个”勤“字。
- 16.古来豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱无刚”四字为大耻，故男儿自立必须有倔强之气。
- 17.圣贤成大事者，皆从战战兢兢之心来。
- 18.易摇而难定，易昏而难明者，人心也，惟主敬则定而明。
- 19.一国有一国之气，一家有一家之气，一身有一身之气，元气者，生气也。能养生气，则日趋于盛矣。
- 20.少睡多做，一人之生气。
- 21.人于平旦不寐时，能不作一毫妄想，可谓智矣。
- 22.求业之精，别无他法，曰专而已矣。若志在穷经，则须专守一经；志在作古文，则须专看一家文集。万不可兼营并鹜，兼营则必一无所能矣。
- 23.万里关山睡梦中，今朝始洗眼朦胧。云头齐拥剑门上，峰势欲随江水东。楚客初来询物俗，蜀人从古足英雄。卧龙跃马今安在？极目天边意未穷。
- 24.穷通由天作主，予夺由人作主，业之精不精由我作主，然吾未见业果精而终不得食者也。
- 25.服金石酷烈之药，必致损命。即坐功服气，往往损人，人能清心寡欲，自然血气和平，却疾多寿。
- 26.读经要就情事参理道，读史要就理道定是非。
- 27.吾常见夸己者，以要誉而受嗤也；吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。
- 28.轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
- 29.人要为善，先要明善始得。
- 30.功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。
- 31.苟能发奋自立，负薪牧冢皆可读书；不能发愤自立，即清静之乡神仙之境皆不能读书，何必择地？何必择时？
- 32.君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。
- 33.提出良心，自作主宰，决不令为邪欲所胜，方是功夫。
- 34.圣贤领要之语曰：“人性惟危，道心惟微。”危者，嗜欲之心，如堤之束水，其溃甚易，一溃则不可复收也。微者，理义之心，如帷之映灯，见之难而晦之易也。
- 35.无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣。
- 36.士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。
- 37.今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人？只是自坏了心术，自损了元气。
- 38.造诣不尽者，天下之人品；读不尽者，天下之书。
- 39.勤俭节约，未有不兴。骄奢倦怠，未有不败！
- 40.为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。
- 41.君子事来而心始见，事去而心随空。
- 42.多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
- 43.人心能静，虽万变纷纭亦澄然无事。不静则燕居闲暇，亦憧憧亦靡宁。静在心，不在境。
- 44.姑息必成大忍（过），面誉必至背非。
- 45.省官不如省事，省事不如清心。官事不省而望从容，可得乎？
- 46.慎独则心安，主敬则身强，求仁则人悦，习劳则神钦。
- 47.既往不恋，当下不杂，未来不迎。
- 48.唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。
- 49.法者，天讨也，以公守之，以仁行之。
- 50.巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。
- 51.患在略识世态而又怀一肚皮不合适宜。既不能硬，又不能软，所以到处寡合。
- 52.将来不迎，当下不杂，过往不念。
- 53.说人之短，乃护己之短。夸己之长，乃忌人之长。皆由存心不厚，识量太狭耳。能去此弊，可以进德，可以远怨。
- 54.吾人只有进德、修业两事靠得住。进得，则孝弟仁义是也；修业，则诗文作子是也。此二者由我做主，得尺则我之尺也，得寸则我之寸也。至于功名富贵，悉由命定，丝毫不能做主。
- 55.甘让君子其志卑，不让小人其量浅。
- 56.治生不求富，读书不求官，修德不求报，为文不求传，譬如饮酒不醉，陶然有余欢，中含不尽意，欲辨已忘言。
- 57.左列钟铭右谤书，人间随处有乘除；低头一拜屠羊说，万事浮云过太虚。
- 58.居心不净，动辄疑人。人自无心，我徒烦扰。
- 59.读书不独是变人气质，且是能养人精神，盖是理义收摄。
- 60.治心以广大二字为药。
- 61.常沉静，则含蓄义理而应事有力。
- 62.家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。
- 63.“坚忍有恒”四字，最为办事要着，勿畏难中辍，勿滋生弊窦，勿遗人口实。照此进行，何患不达目的？
- 64.甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。出死入生宁不易，各宜努力去修身。
- 65.自立志自新以来，至今无声余日，未曾改得一过。
- 66.古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。
- 67.求静是初学收心之法，若只在静上用工，久之习成骄惰，遇事便不可耐。孟子四十不动心，正是从人情物理是非毁誉中磨炼出来，到得无动非静，乃真静矣。
- 68.血气盛，则克治难。欲养心者，先治其气。
- 69.君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。
- 70.沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。
- 71.知天地万物于一体，则能爱矣。
- 72.听言当以理观。一闻在辄以为据，往往多失。
- 73.轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。
- 74.决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫赖人。
- 75.天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。
- 76.人生有可为之事，也有不可为之事。可为之事，当尽力为之，此谓尽性；不可为之事，当尽心从之，此谓知命。
- 77.善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。
- 78.到老始知气质驳，寻思只是读书粗。
- 79.古称‘金丹换骨’，余谓立志即丹也。
- 80.黎明即起，醒后勿粘恋。
- 81.广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。
- 82.才智英敏者，宜加浑厚学问。
- 83.少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。曾国藩人生三境说。
- 84.善观人者观己，善观己者观心。
- 85.智大心劳者狂，[源自造句网]力小任重者踣。
- 86.二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。
- 87.学贵有常，又贵日新。日新若异于有常，然有常日新之本也。
- 88.知足天地宽，贪得宇宙隘。
- 89.集众人之私，成天下之公。
- 90.古来豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱无刚”四字为大耻，故男儿自立必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下，最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损，此是过人之处，更宜从此加功。
- 91.以举世皆可信者，终君子也。以举世皆可疑者，终小人也。
- 92.有恻隐之心者，必有羞恶。
- 93.大处着眼，小处着手，群聚守口，独居守心。
- 94.好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。
- 95.未来不迎，当时不杂，过往不恋。
- 96.盛世创业重统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。
- 97.天下事当于大处著眼，小处下手。
- 98.忽忽已过两月，自新之志日以不振，愈昏愈颓，以致不如禽兽，昨夜痛自猛省，以为自今日起，当崭然更新，不终小人之归。
- 99.为己之学，成己所以成物，由本可以及末也。为人之学，徇人至于丧己，逐末而不知反本也。
- 100.智从学问聪明中自然而生，非可强为，强为之智便成愚诈。
- 101.因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。
- 102.凡将举事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。
- 103.一念忽略，便有错言错事。
- 104.人皆可以至圣人，而君子之学则必至于圣人而后已。不至于圣人而后己者，皆自弃也。孝其所以当孝，弟其所当弟，自是而推之，则亦圣人而已矣。
- 105.要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。
- 106.家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。
- 107.观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。
- 108.倚天照海花无数，高山流水心自知。
- 109.人之精神，贵藏而用之，苟炫于外，鲜有不败者。
- 110.人之精神有限，过用则竭。
- 111.凡仁心之发，必一鼓作气，尽吾力之所能为。稍有转念，则疑心生，私心亦生。疑心生则计较多，而出纳吝矣；私心生则好恶偏，则轻重乖发。
- 112.天道忌巧，谦退不争，不伎不求。
- 113.每日默检，要见这念头自德性上发出，自气质上发出，自习识上发出，自物欲上发出，如此省察，久久自识得本来面目，初学最要如此。
- 114.才觉私意起，便克去，此是大勇。
- 115.天下事无所为而成者极少，有所为有所利而成者居半，有所既有所逼而成者居半。
- 116.世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。
- 117.胸中只摆脱一恋字，便十分爽净，十分自在。人在最苦处只是此心沾泥带水，明是知得，不能断割耳。
- 118.一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。
- 119.能食淡饭者方许尝异味，能混市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。
- 120.凡事皆贵专。求师不专，则受益也不入；求友不专，而博爱而不亲。心有所专宗，而博观他途，以扩其识，亦无不可。无所专宗，而见异思迁，此炫彼夺，而大不可。
- 121.世间事有一半是有所激有所逼而成的。
- 122.爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。
- 123.盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之节。
- 124.凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。
- 125.用功譬若掘井，与其多掘数井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎。
- 126.富贵家宜劝他宽，聪明人宜劝他厚。
- 127.君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。
- 128.与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。
- 129.千秋邈矣独留我,百战归来再读书。
- 130.事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。
- 131.寡言者可以杜忌，寡行者可以藏拙，寡智者可以习静，寡能者可以节劳。
- 132.聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。
- 133.人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。
- 134.吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器。
- 135.受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。
- 136.古者英雄立事，必有基业。
- 137.坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。
- 138.人必诚，然后业可大可久。
- 139.薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。
- 140.第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
- 141.凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。
- 142.胸怀广大，须从平淡二字用功。
- 143.吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。
- 144.太柔则靡，太刚则折；刚自柔出，柔能克刚。
- 145.神正其人正，神邪其人奸。
- 146.打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。
- 147.脚踏实地，不敢一毫欺人。
- 148.居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。
- 149.一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。
- 150.兵为民之卫，民无兵不固。
- 151.好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。
- 152.天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。
- 153.省事是清心之法，读书是省事之法。
- 154.君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。
- 155.以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
- 156.精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。
- 157.天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。
- 158.学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。
- 159.不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
- 160.好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
- 161.不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。
- 162.不思，故有惑；不求，故无得；不问，故不知。
- 163.今日所说之话，明日勿因小利害而变。
- 164.勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。
- 165.利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。
- 166.守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。
- 167.先静之，再思之，五六分把握即做之。
- 168.无实而享大名者必有奇祸。
- 169.君子之道，以知命为第一要务。
- 170.兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。
- 171.受非分之情，恐办非分之事。
- 172.恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。
- 173.惟正己可以化人，惟尽己可以服人。
- 174.从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。
- 175.凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。
- 176.窃以为天地之所以不息，国之所以立，贤人之德业之所以可大可久，皆诚为之也。《复贺耦庚中丞》窃：谦指个人的意见。我以为天地的运转不息，国家的建立和巩固，卓越人物的道德事业的发扬和持久，关键在于真诚。
- 177.行事不可任心，说话不可任口。
- 178.和可消人怨，忍足退灾星。
- 179.忧时勿纵酒，怒时勿作札。
- 180.放开手，使开胆，不复瞻前顾后。
- 181.富贵气太重，亦非佳象耳。
- 182.凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
- 183.士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
- 184.志之所向，金石为开，谁能御之？
- 185.何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
- 186.责过太直，使人惭恨，在我便是一过。
- 187.不随众从之喜惧为喜惧。
- 188.能甘淡泊，便有几分真学问。
- 189.自修之道莫难于养心。
- 190.端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。
- 191.人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
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