张载的名言名句
人气:300 句数:41 时间:2021-06-26 14:45
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- 1.人若志趣不远,心不在焉,虽学不成。
- 2.人若志趣不远,心不在焉,虽学无成。
- 3.以有限之心,止可求有限之事;欲以致博大之事,则当以博大求之,知周乎万物而道济天下也。
- 4.人多是耻于问人。假使今日问于人,明日胜于人,有何不可?
- 5.欲事立须是心立,心不钦则怠惰,事无由立,况圣人诚立,故事无不立也。
- 6.教之而不受,虽强告之无益。譬之以水投石,必不纳也,今夫石田虽水润沃,其干可立待者,以其不纳故也。
- 7.古之小儿,便能敬事长者,与之提携,则两手奉长者之手,问之,掩口而对。盖稍不敬事,便不忠信,故教小儿,且先安详恭敬。
- 8.学者欲其进,须钦其事,钦其事则有立!有立则有成;未有不钦而能立;不立则安可望有成!
- 9.学未至而好语变者,必知终有患。盖变不可轻议,若骤然语变,则知操术已不正。
- 10.为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。
- 11.书须成诵。精思多在夜中,或静坐得之。不记则思不起。
- 12.若心但能弘大,不谨敬则不立;若但能谨敬而心不弘大,则入于隘,须宽而敬。
- 13.在可疑而不疑者,不曾学,学则须疑。
- 14.“蒙以养正”,使蒙者不失其正,教人者之功也。
- 15.以爱已之心爱人则尽仁[造 句 网]。
- 16.于无疑处有疑,方是进矣。
- 17.贫富不均,教养无法,虽欲言治,皆苟而己。
- 18.心苟不忘,则虽接人事即是实行,莫非道也,心若忘之,则终身由之,只是俗事。
- 19.为学大益,在自能变化气质。
- 20.凡人为上则易,为下则难。然不能为下,亦未能使下,不尽其情伪也。
- 21.拂去旧日所为,使动作皆礼,则气质全好。
- 22.由象识心,徇象丧心。知象者心,存象之心,亦象而已,谓之心可乎?
- 23.大其心能体天下之物。
- 24.能通天下之志者为能感人心,圣人同乎人而无我,故和平天下,莫盛于感人心。
- 25.仁通极其性,故能致养而静以安;义致行其知,故能尽文而动以变。
- 26.一物两体,气也;一故神,两在故不测。两故化,推行于一。
- 27.天大无外,故有外之心,不足以合天心。
- 28.义,仁之动也,流于义者于仁或伤;仁,体之常也,过于仁者于义或害。
- 29.意,有思也;必,有待也;固,不化也;我,有方也。四者有一焉,则与天地伪不相似。
- 30.读古人书,求修身道;友天下士,谋救时方。为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。
- 31.和乐,道之端乎!和则可大,乐则可久,天地之性,久大而已矣。
- 32.为天地立心,为生民立命,继往圣之绝学,开万世之太平。
- 33.极其大而后中可求,止其中而后大可有。
- 34.不尊德性,则学问从而不道;不致广大,则精微无所立其诚;不极高明,则择乎中庸失时措之宜矣。
- 35.上达则乐天,乐天则不怨;下学则治己;治己则无尤。
- 36.义命合一存乎理,仁智合一存乎圣,动静合一存乎神,阴阳合一存乎道,性与天道合一存乎诚。
- 37.有不知则有知,无不知则无知。
- 38.以心求道,正犹以己知人,终不若彼自立彼伪不思而得也。
- 39.“气质”语出宋代张载《语录钞》“为学大益,在自求变化气质”。现代西方心理学的气质是指人的心理素质、内在修养的外在行为的总和,一般是指人的个性特点、风格气度。人的气质是先天与后天的统一,内在与外在的统一,率真与理智的统一。
- 40.诚于此,动于彼,神之道与!
- 41.造化之功,发乎动,毕达乎顺,形诸明,养诸容载,遂乎说润,胜乎健,不匮乎劳,终始乎止。
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