孟子的名言名句
人气：463 句数：84 时间：2021-06-26 14:40
孟子(mèng zǐ) 朝代：先秦 国家：其它 《孟子》为记述孟子思想的著作，完成于战国中后期。此书的来历有各种不同的说法，司马迁等人认为是孟子自著，其弟子万章、公孙丑等人参与；赵岐、朱熹、焦循等人认为是孟子自著；韩愈、苏辙、晁公武等人认为是其弟子万章、公孙丑等人追记，但目前学术界较采用司马迁等人的说法。该书详实地记载了孟子的思想、言论和事迹。注本主要有东汉赵岐《孟子章句》、南宋朱熹《孟子集注》、清焦循的《孟子正义》等。
所有名句
- 1.三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁。
- 2.人不可以无耻。出自：《孟子·尽心上》人不可没有羞辱之心。
- 3.入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
- 4.国必自伐，而后人伐之。
- 5.古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼济天下。
- 6.偏颇的言辞,我能知道它的片面；过度的言辞，我能知道它的缺陷；邪僻的言辞，我能知道他的偏差；闪躲的言辞，我能知道它的困境。
- 7.乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
- 8.无侧隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无僻让之心，非人也。
- 9.君子可欺之以方，难罔以非其道。
- 10.鱼与熊掌不可兼得，则舍鱼而取熊掌者也。义与利不可兼得，则舍生取义者也！
- 11.诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。
- 12.尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。
- 13.万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？
- 14.虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。
- 15.尽心上人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。仰不愧于天，俯不怍于人。掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。知者无不知也，当务之为急；仁者无不爱也，急亲贤之为务。
- 16.颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也，是尚友也。
- 17.恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智非由外铄我也，我固有之也！
- 18.尽心下山径之蹊闲，介然用之而成路。为闲不用，则茅塞之矣。
- 19.君子不以其所以养人者害人。
- 20.志士不忘在沟壑，勇士不忘在其元。
- 21.自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉;自反而缩，虽千万人，吾往矣。
- 22.离娄之明，公输子之巧；不以规矩，不成方圆。
- 23.同情他人的心，是仁的开端；羞恶的心，是义的开端；恭敬的心，是礼的开端；辨别是非的心，是智的开端。
- 24.天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
- 25.恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。
- 26.生,我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。
- 27.责难于君谓之恭,陈善闭邪谓之敬,吾君不能谓之贼。
- 28.为君之道，以教令为先，诛罚为后。
- 29.诚者，天之道也;思诚者，人之道也。
- 30.言近而指远者，善言也。
- 31.天下之本，国之本在家，家之本在身。
- 32.大人者，不失其赤子之心者也。
- 33.故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
- 34.生，亦我所欲也；义，亦我所欲也：二者不可得兼，舍生而取义者也。
- 35.人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而居，舍正路而不由，哀哉！
- 36.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
- 37.爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
- 38.得道者多助，失道者寡助。
- 39.君子莫大乎与人为善。
- 40.不以规矩，无以成方园。
- 41.贵，人之所欲；贵为天子，而不足以解忧。
- 42.权，然后知轻重；度，然后知长短。
- 43.失天下者，失其民也；失其民者，失其心也。
- 44.虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。
- 45.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
- 46.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
- 47.天时不如地利，地利不如人和。
- 48.穷则独善其身，达则兼善天下。
- 49.民为贵，社稷次之，君为轻。
- 50.穷则独善其身，达则兼济天下。
- 51.达则兼济天下，穷则独善其身。
- 52.劳心者治人，劳力者治于人。
- 53.不以规矩，无以成方圆。
- 54.人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
- 55.生于忧患而死于安乐。
- 56.权然后知轻重，度然后知长短，物皆然，心为甚。
- 57.仰不愧于天，俯不怍于人。
- 58.枉己者(源自造句网)，未有能直人者也。
- 59.君子有终生之忧，无一朝之患也。
- 60.君子之守，修其身而天下平。
- 61.仁者如射，射者正已而后发。
- 62.祸福无不自己求之者。
- 63.质胜文则野，文胜质则史。
- 64.诚者，天之道；思诚者，人之道也。
- 65.君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。
- 66.夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
- 67.不以规矩不能成为方圆。
- 68.心之官则思，思则得之，不思则不得也。
- 69.父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
- 70.人若无志，与禽兽同类。
- 71.惟孝顺父母，可以解忧。
- 72.自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
- 73.家必自毁，而后人毁之。
- 74.其交也以道，以接也以礼。
- 75.人之相识，贵在相知；人之相知，贵在知心。
- 76.居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫！
- 77.一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
- 78.夫志，气之帅也；气，体之充也。
- 79.不以文章害辞，不以辞害志。
- 80.离娄上：人之患，在好为人师。夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
- 81.君主视臣子为手足，臣子就会视君王为腹心；君主视臣子为狗马，臣子就会视君主为常人；君主视臣子为泥土草芥，臣子就会视君主为仇敌。所以说，君主仁，则无人不仁；君主义，则无人不义。
- 82.君子有三乐，而王天下不与存焉。
- 83.道之所在，虽千万人吾往矣！
- 84.君之视臣如手足，则臣之视君如腹心。君之视臣如犬马，则臣之视君如国人。君之视人如草芥，则臣之视君如寇仇。
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